简介

欲海花电影完整版先锋7
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影片信息

  • 欲海花电影完整版先锋

  • 片名:欲海花电影完整版先锋
  • 状态:已完结
  • 主演:约翰·埃里克森/RamonRevilla/KarenEricson/LizaLorena/
  • 导演:金玄哲/金镇曼/
  • 年份:2014
  • 地区:欧美
  • 类型:悬疑/古装/动作/
  • 时长:内详
  • 上映:未知
  • 语言:韩语,日语,印度语
  • TAG:
  • 简介:1关于艾略特(🐣)的荒原谁(🚦)能给分析一下女(nǚ )巫s1关于艾略特的荒原谁能给(😕)(gěi )分析(🔖)一下女巫s艾略特和荒(huāng )原(📜)艾略特(🍋)18881965原籍美(👟)国后(hòu )加入英(🔡)国国(🈳)籍是后期象征主义(📹)文学大的的(de )代表(📓)都是西方现代(🛃)主义文学最有影响的诗(🛶)人和评论家(🏥)1949年因对(🤤)(duì(🥓) )当代(dài )诗歌作出(chū(😚) )的贡献和(😬)所起的先锋(fē(🚼)ng )作用获诺(nuò )贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德(dé )奖艾略(luè )特1909年起先发表诗歌先后出版(〰)(bǎn )社的(de )诗集(jí )有(🤷)荒原19091925荒原19091935荒(🛢)原1944诗(🐗)歌19091962写(📺)于1915年的诗集(🏮)是(shì )艾(🤽)略特最著名(➡)的诗(👎)(shī )作之一这首诗(⏱)以象征主(🗣)义(yì )的手法写(xiě )资产阶级上流(📒)社会的一个中(zhōng )年人在(zài )告白途中(🤨)关系错综复杂的(de )矛盾心理(🌀)故此(🐝)来怎(zěn )样表达(🕜)世(shì )纪初(🦐)一部分人对(🎣)(duì )中国古(gǔ(📦) )代文明的幻(huà(🍜)n )灭(⚫)(miè(🙀) )感借普鲁(🚁)弗(fú )洛克这(🏓)一(yī(🍼) )带象征意义的人物形象论述当时普片未(🛡)知(😬)的精神上的病态四个四(sì )重(🛅)奏是艾略特晚期的代表作饱含了宗教和哲(🈵)学的(💱)冥想抒(shū )发(fā(🎻) )胸臆(😧)对时间(⛺)的空幻感和幻(🎋)灭(😂)感夸耀基督教的宗(🌕)教原罪说大(dà )力鼓吹只有禁欲赎罪(📦)才(🐣)能解(jiě(🚑) )值灵(🏇)魂(🥌)的(de )解放(🍂)这首(🤝)(shǒu )诗被以为是(🌵)艾略特在艺术上登峰造极(🔱)之作长诗诗(🥔)集1922是(🐾)艾略特的代(📧)表作除(👹)诗(shī )歌(⛵)外艾略(📺)特另外一(yī )些诗剧传世最著名的是普鲁(🕸)弗洛(🚓)克(kè )的(🙉)情歌艾略特(tè )是英美新(xīn )当面批评派的奠基人之(🤵)一(🥓)被称做(zuò(🈂) )中(zhōng )国古代文学(xué )批评大师他早(🌷)年提议的创作和批(🍝)评(🖤)的非个人化理论对现(🤨)(xià(🐽)n )代文学(xué )有一种(zhǒng )了比较大的影响它的基本是内容是(♋)生活与艺术肯(kěn )定不能(🍟)等同它们之(🛬)间有不可逾越的(⛹)界(👗)限(🐁)并(🌯)且(🎹)作家(👧)(jiā )的个人感情经验需(⤵)要当经过非个人化的过程将个人的(💓)情绪(xù )改(💪)(gǎi )变为宇宙性(xìng )艺术性情(qíng )绪才(cái )能直接进入文学作品(🗞)艾略特的通(🕊)常批评论蓍有四个四(💐)(sì )重奏1921荒原(⛹)1921大教堂的(de )凶杀案(àn )1923艾略特的政(zhèng )治(🐐)观宗教观和文化主张是不可违(wéi )背历史潮(chá(🚜)o )流的(👆)(de )他(tā(🥇) )一贯主张以(yǐ )宗(🎧)教为政(🚀)治(😏)文化(🍛)的中心实际教会来管理(💜)呀(🧦)国家空气传播文化(🔥)最终达到拯救西方的在(🛎)现(🎯)代文明艾(⚫)略特世界观的偏(🦈)颇倒致了(le )他诗歌(gē )内(nèi )容的谬误(☝)传(👞)统(tǒng )与个人(🥚)才能是像现代英美诗(🐱)歌(gē )的里(🕐)程碑(bēi )是(shì )象征(zhē(🤲)ng )主义文(wén )学中最(🥫)有代表性的(🎦)作品(pǐn )是艾(ài )略特的名(🚑)动(dòng )天下(🙅)作和(🥨)影响最深远(🐭)的(💖)作品第一章玄学派诗人将西方社会描画(😢)为万物萧瑟生机幽冥(📽)的荒原起(qǐ )首几句便透露出出诗人(rén )深深(shēn )的痛(🌋)苦和无尽的的失望和(🤫)悲哀春天此(cǐ )刻该(😵)大地(dì )回暖生机盎然(rá(🚐)n )而(é(🏬)r )在诗人的笔下(🏃)古代和(🚍)现代文明的象征伦敦更是一片(piàn )枯萎的(de )荒原在(🧙)这没有(😡)气恼(❔)的(🏵)栖息于之所人不(😩)生不死虽生(shēng )犹死心中(🐱)只(🔢)有虚(🙅)(xū(⏪) )幻和绝望(🕓)眼前的世(shì(💠) )界(🆖)只肆(🏾)意横行着(zhe )海一样(🕊)的情欲在这(zhè )难以(🍦)形(🛀)容(róng )的现实中(zhō(🥀)ng )充(⤴)斥(chì )着(zhe )市侩卑下的人欲死亡后的阴云浓的化不开地(dì )罩(zhào )在(💃)了西方世(🛄)界的上空人们(📼)在浑浑(hú(🍇)n )噩噩空间中(📮)走(zǒu )到死亡诗人把再(😇)现实社会诗说地狱现代(dài )人视为(💸)还(hái )没(méi )有灵魂的幽灵第二章批(🚣)评的功能用(📥)维吉尔的荒原奥(📦)维德的死(🔈)者的(de )葬仪和莎(🚗)士(🥓)比(bǐ )亚(yà )的对弈这些(xiē )个(🚺)作品中直接描写的上流社会男女(nǚ )的淫欲和(🔵)罪恶(⚡)与再现实低层社会卑劣无耻的肉体(🗽)交易叠映线条清晰外在表(biǎo )现精(🥁)神(❌)枯萎凋谢(xiè )道德甘愿(🔱)堕落的像现代生活物别出伊尼特中翡(fěi )绿眉拉被国王(🚸)铁卢(lú )欧斯轮奸(jiān )击杀后变为莺夜(yè(😥) )典故的语句自然使力地怎(🎊)样表达了诗(🥛)歌深沉的主题(💆)对弈(yì(🤳) )即(jí )争斗征(📊)着现代人的(🎞)勾心斗角用(yòng )古代的暴(🌁)行(háng )和古(🤜)(gǔ )代(🚠)和现代的(de )罪恶相比较比较(👊)艾略(luè )特认(🏅)为(🚷)现代(dài )人反复重复着古代的人(ré(🏕)n )罪恶世(💗)界(jiè )贪恋兽欲人们成了(le )毫无人(rén )性的行尸走肉(🈂)说他们是在老鼠狗窝里在那里死人连自己的骨头都(😺)(dō(💢)u )丢(🕍)得凶光第(🔭)三章变形记态度伦敦这现(🚩)代(🖊)荒原上俗不可耐(nà(♏)i )肮(āng )脏罪恶的(🛂)生活圣(shèng )洁的教(jiāo )堂赞歌中(🥟)世界重复着铁(tiě )卢的兽行(háng )刺眼(yǎn )的月光下母女登俩干着卖淫(🌴)行径昏黄的浓雾中商(🀄)人为金钱而急(jí(🐉) )驰精神(shén )空(kōng )虚的青年男女(🏹)在(🐺)苟合(hé )中(🔀)被打发光(🍲)阴人们寻欢作(zuò )乐后(㊗)留下的浊物漂(📏)浮在(🌭)昔日(rì )诗意盎然的泰晤(wù )土河(🍯)在诗人看样(🏷)子(🚧)情欲(👦)(yù )之火毁(🥘)灭(🈸)了(🛡)人性也瞬间毁灭了大自然导致了这(🌴)种(🚐)化为(wé(🏑)i )灰烬和无(wú )踪联(🏷)结(🈴)在一起的现实他向佛陀强烈呼(🕣)吁要让焚尽(jìn )物(📡)(wù )的火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊(🍐)烧啊(ā )主啊你把(💿)我拯拔(bá )出来主(📽)啊你拯拔烧(🥨)啊第四(sì )章安(ān )东(💆)(dōng )尼与克(🥋)里奥(🍷)佩特(🍲)拉通共(gòng )只能(🕗)10行行行(🚓)都是(📹)含义深刻(🏫)的象征(🍸)有(🐳)人(🕞)说它象征的内容抵得过但丁(dīng )的一(💘)(yī )部变形(🤕)(xí(😟)ng )记(🍁)人在欲海中已经(jīng )死去已经(⏬)(jīng )死去(🌗)后彻底忘掉生(🔳)前(qián )的一(😯)切让(💁)他静静(🐓)的(🔰)望着(🆎)在死亡(😻)后的欲海中学会(🔡)反思艾略特笔下的(🚠)海应是情欲的象征它夺回(🏬)来人的生命又是炼狱它让人认(💋)(rèn )清自己生前的罪恶(🛳)事实上(🏐)艾略特是要现代人去正视自己(🕍)(jǐ )的罪恶浆洗衣(🕵)物(🎁)自己的灵魂第五章火诫(⏱)原(⏰)先(🌚)返回到(🍤)欧洲(zhō(⭕)u )是一片(🍉)干旱的荒原这(zhè(🎹) )一主题诗的起首用耶稣被钉入在(zài )十(😻)字架上来(🖨)象(🥞)征信仰理想崇高的精(🍞)神追(zhuī )求在欧洲大(dà(✨) )地(🚀)上消(👿)失了诗人认为从此(cǐ )欧洲(zhōu )便成(💍)了一(😶)片可(🈸)怖的荒原(yuán )人们(🌚)渴(kě )求(🤔)着(zhe )保住小命(mìng )的(🏠)水盼(pàn )着救世主的出现(🌁)热切盼(🧒)望世界的复(⬛)苏灵魂的再造他用(⬅)水里的死(🥂)亡的典故写了耶(yē )稣复活后(😖)的身影然而(🔐)基督不曾(🍧)重(chóng )临却听到了惊天动地的声(🍁)巨响革(🎠)命的(de )象征艾略特把(bǎ(🐔) )社会(🏛)主义革命纳入(rù )人(🌉)(rén )类的一场(🏛)灾(🏈)难到最后(⛴)诗(shī )人借雷霆的(➖)话告诫(jiè )人们要施舍可(kě )怜同情(qíng )克制皈依佛教(jiāo )宗教(🏜)(jiāo )那(🏳)样大地(🥢)才会复苏人(rén )们才分远(🦎)离了不(bú )死不活的处境我得到紫钻的宁静枯死的荒(💉)原俗不(bú )可(🌔)耐(🐖)丑恶虽生犹死的(🐡)人们复(🐥)活(huó )一(💪)次的希望才是一条主线刺穿了全(💼)诗阴(🤲)寒朦(méng )胧的画面深沉地态度了人欲横(héng )渡精神堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊(🐘)委琐(♈)丑(⬅)恶黑暗(❓)(àn )地(dì(🖨) )的西方社会的其实面貌去传达出第一(🐁)次(😻)世界大战后西方(fāng )人对(🉐)(duì )世界对(❕)现(xiàn )实的厌(💪)恶普遍的失望情绪和幻灭(miè )感态度(dù )了一代人的精神病态和精神危机最终达(✡)到否定了古代和现代西(⬅)方(🧦)文明同时诗歌把西方(📎)社会的堕落归之(zhī )于人的原(🛄)罪把可以恢复(fù )宗教精神(🛴)当作拯救他们西(👼)方世界拯救(🛄)自己(jǐ )现代人的灵丹妙药上级(jí )主管部门出艾(ài )略特思想上的(de )古板守(📁)旧和反革命炼狱在(👕)艺(📘)术上的(🌵)(de )成(😐)就(🕊)远(yuǎn )远超过中国(guó )古代派的别的诗(shī )作是(🚋)一(🦉)首具备(🦊)借鉴(⛏)吸收价值值(👀)得(dé )认出(💀)(chū )来认(rèn )真分(💀)析研究(jiū(🏏) )的(🐒)杰作这首抒(😭)情长诗(🎗)风格(😳)多(⭐)(duō )样(😹)表(⏭)现手(⛺)(shǒ(👅)u )法不(📔)拘一格柔和了象征主义意象主义和玄学派的一些特点诗中陈述与咏叹抒(🙌)(shū )情与讽刺描绘出与警句神圣庄严(😕)(yán )精致典雅的诗句(jù(✊) )滑(huá )稽可(😟)笑可哂的(🎯)市井俗(sú )语相互纠(jiū )缠穿插为五彩缤纷的(de )景象大(dà(🤑) )量的典(diǎn )故作者摘录36个作家56部(🌨)作品和6种外(🌎)文比(😇)喻委(wě(🏡)i )婉的(de )表(🤜)达联想对应等象征主义手法及意象叠加过时(🆚)空(kōng )交错等现代(dài )诗歌表现手段诗人为了纯熟他甚至直(🌾)说(🏆)(shuō )按(🏃)(àn )结(💛)构了喻示里套(🔏)象征(😌)神话里(💑)面(mià(😖)n )套(tào )神(🐯)话神话(huà )和(🔯)现实缠绕历史与现实杂柔(🚐)疏与密融汇的手法也(㊗)让诗歌垂(💢)直距(📎)(jù )离的(de )抽象(xià(🐪)ng )化哲理(🍒)化有机地统一(👮)起来极大(dà(📭) )地十(shí )分丰富了诗(🍡)歌(🛅)的表(biǎo )现手段(duà(👧)n )拓宽思(🥟)维了诗歌的思想内容雷霆(tíng )的(de )话在艺术(shù )表现上的不足(🐢)是用(🥓)典故太多且想像之中(zhōng )联想和(🔪)明显的暗示都内(💈)带很(hě(⛏)n )大的随(🎿)手性导致诗歌涩难辨使一般读者(zhě )望而止(🥕)步若无艾略特自己再加的50多条注解许多地方(fāng )都无(🤣)法懂得充当西方现代主义的第一(yī )个流派后期(qī )象征主义对文学的发展是有独有贡献的它在(zài )艺术上(shàng )的凭空创造新开拓所到得的成功经验丰(fēng )富了(🔔)诗歌的表现手(shǒu )段增加(💋)了诗歌的艺(🎡)术(🐆)感染力(🌗)会影响了现(🆗)代主(🅱)义的单独的流派象征主义作家下(😡)大力(🐤)表现内心世界(😲)也(👳)对(duì )文学(xué )领域的拓(tuò )展可(🙏)是象征主义在艺术上(🏞)过分追求表(biǎo )现形式而造成的神(shén )秘莫(mò )测晦涩与内容上(👻)表现出去的悲观(🎶)(guān )主(👇)义(yì )宗(🛫)教神秘主(🏡)义和(hé )反动倒退的社会主张则是应绝对否定的

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