• 1西(xī )施出生年份
• 2西(🚜)施(💉)怎么(🍊)(me )死亡的(🐇)

1西(🏕)施出生年份

09月(🙉)19日(rì )处(chù(🎭) )女座

西施子姓(🏾)施(🍎)氏9月19日我(🚡)属(😕)兔农历(lì )八月二(èr )十五公元前(🌡)600年503公元前600年(👇)473年本名施夷光春秋时期(qī )越国美女一般称(💅)作西施后人十分尊敬(🗒)其西(🛄)子春秋末期阴历于越国(🤾)句无苎萝村今(jīn )浙江省绍兴(xì(🏁)ng )市诸(🥥)暨苎(🕸)萝村(cūn )自(🚎)幼随母(🕢)浣纱江边故又称(💜)(chēng )浣纱女她天生丽质倾国倾城是美(měi )的(🏤)化身和(⛴)代名词勾践在对吴国战(zhà(💕)n )争中(🌗)惨败后(🚐)哦谢(xiè )谢(xiè )文种伐吴九术一(🦇)说七术之四遗美女(❕)以惑(🔃)察之而(🗓)乱(luà(📟)n )其谋于苎萝山(👣)下(xià )得西施郑旦二人并于(💙)土城(♎)山(♟)(shān )建美女宫教(🗨)以歌舞礼仪饰以(🎡)罗教以容步(bù )习于(⚾)土城临于都(dō(🗻)u )巷(🖍)三年学精(🧙)使范蠡献于吴王吴王夫差大悦筑姑苏(sū )台建(jiàn )馆娃宫置二女于椒(🌂)花之房不理政(💡)事荒于(🤸)国政而宠(👡)嬖西(📂)施尤甚勾践(🏞)灭吴后西(xī )施(🍨)随范蠡(🔳)泛(💛)五湖(🧖)而去渺无音讯一(💎)说沉江而死一说返(🌫)归浣江终老山(💡)林西施(shī(📰) )与王昭(zhāo )君(🏑)貂(diāo )蝉(🚆)杨玉环并名为中国古代四大美女其中(🛌)(zhōng )西(xī )施居首四大美女村(cūn )民(😗)待遇沉鱼落雁(yàn )之(🚡)容(róng )闭月(yuè )羞花之貌之美誉其中的沉鱼一(👼)词讲诉(sù )的那就是西施浣纱的故事

2西施怎(🍒)么死亡的

一沉海说

传说勾践灭吴后他(tā )的夫人悄悄的叫人(rén )骗出西施将石头绑在西施身(📀)上复(🤮)又沉落大(dà )海而且不消说传(🥀)(chuán )说从此(🕒)沿海的(📓)泥沙中便(🕓)有了一种似(💄)人舌的文(🛁)蜊(🏛)(lí )大家都说这是西施(shī )的(de )舌头所以才称它为(wéi )西施舌三(sān )十年代著(zhe )名(🚈)作(zuò )家郁(📧)达夫在福建时亦夸(kuā )赞长乐西施舌是闽菜中最适合的一种神品

二(èr )山(🎧)中隐居说(shuō )

这(🛍)个说法(🐤)都是十分(fèn )风行下载初(chū )几它(tā )见之于东(💐)汉袁康(kāng )的越绝(🎞)书里(🚠)面(🚇)记载说(🚡)吴亡后(😆)西(xī )施归(🐼)复范(🦌)蠡同泛五湖而去(👷)而(🍜)明代胡应(🕊)麟(🚷)的少室山房笔(bǐ )丛也有类似(sì )说法其实西施原是范蠡的情人或妻子吴(wú )国覆亡后范蠡带(🔝)着兴(xì(⬜)ng )奋西施不问(wèn )世(shì )事下(🎾)来明(🏗)代的陈耀文(💡)正杨卷二(🐝)西施也语句越(yuè )绝(✒)书怀疑(🥪)西(🍴)(xī )施跟了(le )范蠡归隐山(shān )林

三失足落(🔛)水说(🎤)

或(huò )许是(👀)善良纯洁的人们却不是期望西(xī )施(🍊)这(🐌)位无辜的弱女子有(yǒu )个可悲结(🥌)局随后找出(🏳)初唐诗人宋之问浣(😂)(huàn )纱诗(💪)一朝还旧都(🎩)靓(🐣)妆寻若耶鸟强横松梦鱼(📩)沉畏(👞)荷花为依据认为吴亡后西施回到故(gù )乡在一次浣纱时(shí )失(🚴)足落水而死旧注显(🎹)然最理想(🌊)和目(mù(🏼) )标可(🎹)惜最极度(🔽)缺乏证据

四被杀说

这样的说法可以(🖥)算只不过(💀)是来自传说(🍬)了传说吴王(🖋)拔刀自刎(🐿)而(💍)死时吴人把一(😄)腔怒(❣)火都可以(🍺)发泄在西施身(shēn )上用锦缎(⏯)(duà(🏒)n )将(🌏)她层层裹住沉在扬子江心据东坡(pō )异(🅱)物志载扬子(🔐)江有美人(🧘)鱼又称(chēng )西施(shī )鱼一日数易其色(sè )肉细味美妇人食之可增媚态据云系西施沉江后幻化而成

四个版本中沉海说和山(shān )中(zhōng )隐(yǐn )居说广为(🕑)流(liú )传但相(㊙)关的(🏰)证据资料也至(🖊)少(shǎo )

沉(🤵)海说(⏲)(shuō )的理由是

墨(🎄)子亲(📩)士篇中(⛎)说是故比干之殪(yì )其抗也孟(🌠)贲(bēn )之杀(🐳)其勇也西施(💂)之(⏹)沈其美也吴起之裂(🔵)其事也其中西施之沈的沈在古代是沉的意思这(zhè )句话的意思应该是说西(🗳)(xī )施是被沉(🐒)于水中的(📧)她的(🥝)死(📀)(sǐ )是而且(qiě )她的(🔶)(de )美丽

东汉赵晔(💩)吴越春(🈺)秋逸(🏰)篇中(zhō(🕗)ng )说(shuō )越浮西(🈺)施(shī )于江令随鸱(🚣)夷而终修文御(🐓)览引文吴越春(❗)秋关联西(🤼)施的记(💒)载说吴亡后越(🔺)浮西施于江令随鸱夷以(🍥)(yǐ )终明代杨(👢)慎太史升庵全(👔)集卷(juàn )六十八范蠡西施录修文御览(🎬)(lǎn )所引吴越春秋逸(yì )篇之文亦云(yún )吴(🚶)王败越(🛐)浮西(xī )施于江令随鸱(🈴)夷(🍭)以终这(🕖)里(💷)的浮字(🥪)也沉的意思

在(zài )文(🕐)人墨客(🔍)的许多诗词中确实(shí )是对西施(shī )被沉(⛳)(chén )江而死有很多的描绘李商隐曾作景(🤣)阳井绝句一(🚛)首(shǒu )景阳宫(🤥)井剩(🥥)堪悲缠(🗝)绵不尽龙鸾(🔜)誓(shì(🙂) )死保(🚸)卫期(🚺)肝肠(😧)断吴(🛒)王宫(gōng )外水浊泥犹得葬西施(🚽)另一诗人皮日休也有诗题馆娃宫怀古共五绝第五首是响(🔗)屟廊中金玉步采苹山(shān )上绮(qǐ )罗身也不知葬法今何(hé(🦅) )处溪月细眉欲丑胜

不(😒)问世事说(✝)的理由是

东汉(🔆)(hàn )袁康的越(🐝)(yuè(🎅) )绝书(🤪)它的(😲)记(🚡)载是越乃饰美女(nǚ(🧗) )西施(㊗)郑(📃)旦使大(📷)夫(fū(🍔) )种献(🍵)之于吴(wú )王(wáng )吴(🐇)王大(🦉)悦(yuè(💌) )这(🏩)和吴(🍊)越春秋的(de )的但完美结局(🥋)有所不同认为西施亡吴国后返归(📕)范蠡同泛五湖(🥇)而去

相(xiàng )对于西施和范(👲)蠡退(tuì )隐(😀)(yǐn )古人(📹)的诗词(👡)中也有(🌾)很(🥉)多描述像(xiàng )李白(bái )的(de )西施诗里就一(🙈)段文(wén )字一(🏈)(yī )破夫差国千秋(qiū )竟不还(🥃)

苏轼的水龙吟(🔅)词里也(🕯)文中写(💵)(xiě )道五湖(hú )闻道扁舟归去(📣)仍携西子

杜牧杜(🍄)娘诗中有(📅)句(jù(🥫) )云西子下姑苏一舸(🛸)逐鸱(🖕)夷(🐡)

辞海(👒)(hǎi )修(🍤)订本也(🈶)那样(yàng )说西施一作西子春秋(🗨)末年越(yuè )国苎萝(🍋)人由越(yuè )王勾践唱给吴王夫(💡)差(🖕)拥有夫差最恩(🐍)(ēn )宠(chǒng )的妃(🌘)子远古(🚟)传说吴亡后与范蠡偕入五湖

吴越春秋和越(🔮)绝书(shū )是同(💕)时(💘)代的作品但(🍒)在记载西施(🛍)的结局上却也截然(🦉)不同(😈)这是西施结(jié )局再次(🍏)出现完全(⌛)不同版(🏾)本(🌲)的开(kāi )端再说以(😵)后(🧚)历代(dài )古诗词中直接出现西施结局(jú )的(🈹)差别说法均是(🥫)以此为(📃)依据的以(🎁)讹传讹笔者认为确认沉海说与山中隐居(jū )说哪(nǎ )个(🛂)更很有道理需要相关的(🗑)资料更(📫)(gèng )迟些(🕦)的(de )作品同时(🌟)(shí )关键在于如何能表述(🆗)两(liǎng )个概念(💵)一(🦁)是(🆒)对墨(mò(⬜) )子中西(🤶)施的理解一(📰)是对鸱(chī )夷的理解

一是(🥈)对西施的理(😡)解沉海(🏁)说如果说比吴(🧙)(wú )越春秋和越绝书(shū )更早的(😓)墨子里明(míng )白地写(xiě )着西施(shī )之沉从(🕐)墨子(💎)的所处年代来看(🤴)他约(yuē )辛(xī(👏)n )未年公元前468年卒(🐵)于前376年而越(🕡)灭吴在公元前2000年(😪)473年墨(🐬)子略晚而已墨子阴历(😢)并成长会于春秋末期即(🔚)吴越故(🚦)事的(🛡)尾声阶段又是(shì )紧邻吴越(yuè )的鲁国人或耳闻或(huò )亲眼所见吴越故(🍢)事的(🕔)慷慨赴死活剧当是最权威的见证(zhèng )人(🤣)他的记载应(yīng )该是最接近历史真相的但笔者(zhě )认为墨子中(🚪)的西施是先秦知名度很高(gāo )的一个美女不但墨子中提及庄子孟(mèng )子韩非子(zǐ )管子中也都提(😾)到了西施(🌽)所(suǒ )以推测这个西施跟吴越(🔽)争霸时的西浣纱(shā )图施(shī )是不同的两个人可参考(kǎ(🌃)o )西施(🔮)虚实(🆓)考亲士篇他(tā )称(chēng )是故比(😊)干之(😬)殪其(🗡)(qí )抗也孟(mèng )贲之杀其勇也西(📞)施之沈其美也吴(wú )起之裂其事也其中说起的(🤙)(de )比干孟贲吴(💿)起在(zài )司马迁史记中都(dōu )有记(🚋)载是(shì(🔫) )可以(yǐ )确信历(✈)史上都确有其人以此一(🛴)种假(jiǎ )设(shè(🚘) )西施(🏇)也(yě )应该(🍅)确有(yǒu )其人(🅿)但史记中在写完与吴(📿)越争霸相(🎿)关的(🛎)人与(yǔ )事时却(què )闭口不提西施(🔪)(shī )这就(🎊)其他证明(míng )墨(🎨)子中说过的西施又不是吴越争霸时的西(🚶)施

二是对鸱(chī )夷的(de )理(😒)(lǐ )解鸱夷是有(📢)什么(me )意(👥)思鸱夷本指夏商(🌶)时青铜所(📻)制(zhì )的鸟(📛)(niǎo )形盛(🏯)酒(👯)容器到了春秋战国时期多用(⛴)皮革(🥟)制成(🐶)袋囊以盛酒但仍(📭)称之(🎐)为鸱夷清人(🚣)黎士(🙈)宏仁恕堂(🕚)笔记记载秦(qín )巩(gǒng )间人割(👬)牛羊去其首剜(😛)肉(♓)空中为皮袋大者受一(🥇)石(💵)(shí )小(🗻)者受二三斗(dòu )俗(📑)曰混沌即古之鸱夷(😴)(yí )所以(yǐ )鸱夷的意思那是用(❗)一整(zhěng )张(zhā(📓)ng )牛羊皮做(🍭)的皮(pí )袋(🥞)沉海说解(jiě )释越浮西施于江令(lìng )随鸱(🆘)夷而终的意思是(🥛)吴(wú )国灭亡(🗝)后(🆖)吴王把西(🕤)施装在(🚘)皮袋里沉(🍲)到(〽)(dào )江(jiā(🏉)ng )里回并再(zà(✍)i )继续引证吴越(yuè )春(🎁)秋夫差内传里(lǐ )面的记(🍦)载吴王乃(nǎi )取子胥尸(🍓)盛以(yǐ )鸱(chī(🏵) )夷之器投之于江中这段话(huà(🚳) )中的(❔)鸱夷(yí )是伍子(zǐ )胥的(🏒)代称伍(🙋)子(🕤)胥死后被装在鸱夷之(🔧)器里投江照此理解向外延伸出(🏵)西施是被楚王唱给吴王(wáng )的(⛺)吴亡(🤑)后夫差(🕋)把西施沉江随伍(🎹)子(zǐ )胥回来而又不是随范蠡乘(chéng )舟(🙁)五湖(📣)但(dàn )笔(bǐ )者仍然以为是吴(📈)(wú )越(😋)春秋(🌰)是野史其所记并不是历史的(🤵)真实(😩)故(gù(📌) )此为据当(dāng )然不不可信真心(🔃)一说的(👷)是(🍖)(shì )这(💪)里的鸱夷(yí )杜牧以为(wéi )不作皮(👏)袋(dài )解(jiě )释而指的(de )是范蠡因为(🗽)史记越王勾践(🌁)世(🙍)家(jiā )说范蠡(👛)(lí )亡吴后浮海出齐变姓名(🍘)自谓鸱夷子皮笔(🍍)者认为(⬛)以(yǐ )鸱(🥂)夷比兴手法范(🛡)(fàn )蠡(💿)是才成立的而且范(fàn )蠡隐居图的是隐姓埋名要(yà(🍕)o )让(👏)吴(🌆)王围杀他(tā )不可能取一个(🍃)与西施之死与(🐫)伍子胥(🤠)之(🌖)死联系联(💌)系在一起的鸱夷这(🤥)样的显眼的名字(⬜)