• 1关于艾略特(tè )的荒原谁能给分析(📔)一下女(nǚ(🐹) )巫s

1关于艾略特的(🙃)荒(huāng )原(⛸)谁(🧗)能给(🍻)分析一下(🎛)女巫s

艾略特18881965原(😷)籍(🚘)美国(🤜)后(🌗)(hòu )加入英(yīng )国国(guó )籍是后(📰)期象征(zhēng )主义文(🦐)学大(dà )的的(🙅)代(☝)表(biǎo )都是西(💎)方现代主义文学最有影响的(de )诗(shī(🈂) )人和(➗)评(píng )论家1949年因对当(🦊)代诗歌作出的贡献(xià(🤽)n )和(📡)所起的先锋(fēng )作(🦇)用获诺贝尔(🔑)文学奖(jiǎng )英(yīng )王劳绩(🌫)(jì )勋章1955年获(huò )歌德奖(🌐)

艾(🏗)略特1909年起先发(fā )表(💕)诗(📸)歌先(xiān )后出(😞)版社的诗(🏀)集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗(🚊)歌19091962写(xiě )于1915年的诗集是(shì )艾略特最著名的诗作之一这首诗以象(🚘)征主义(🚝)(yì(🕡) )的手法写资产阶(jiē(🎵) )级上流社会的(🎉)一个中年(🤤)人在告白途中关(guā(♎)n )系错综复(🖲)杂的矛盾心理故此来怎样表达世(shì )纪初一部(bù )分人(💜)对中(📘)国古代文明的幻灭(miè(🍚) )感(🏯)借普鲁弗(🌰)洛克这(🤰)一带象征意义的人(🍥)物形(🤐)象论述当(👥)时普片(piàn )未知(zhī )的精神上(👿)的病态四个(😡)四重奏(🔨)是(🦄)艾(😈)略特晚期的代表作饱(bǎo )含(hán )了宗教和哲学的(🥘)冥想抒发胸臆对时间(👼)的空幻感和幻灭感夸耀基督(🐺)教的宗(😄)(zōng )教原罪说(👨)大力鼓吹只有禁(jìn )欲(yù )赎罪(🎱)才能解值(✡)灵(líng )魂的(💺)解(👀)放这首诗(shī(💘) )被以为是艾(👐)略(🧐)特(🔴)在艺术上(shà(💬)ng )登峰造极之(🚃)作长诗诗集(jí )1922是(shì )艾略(luè )特(🎃)(tè )的代表(biǎo )作除诗(shī )歌外(🍶)艾略特另外一些(xiē )诗剧传世最著名的(🍧)是(🚺)普鲁弗洛克的(🙊)情歌

艾(🕰)略特(📂)(tè(🤘) )是英美新当面批评(🙎)派的奠基(jī )人之一被称做(🏎)中国古代文(🐱)学批评大师(🌙)他早(💢)年(🎻)提议(yì )的创作和批评的非(💷)个人化理(lǐ )论对现代文学有一种了(🎵)比较大的影(👭)响它的(de )基本(🧕)是内容(🚅)是(🎸)生活(🐪)与(🔀)艺术肯(🎲)定不能等同它们之间有不可逾越的界(🚪)限(🏦)并且作家的个人感情经验(yàn )需(🚔)要当(dāng )经过(guò )非(💚)个人化的过程将个人的情绪改变为宇宙性艺(yì )术(🚀)(shù )性情绪才能直(🐭)接进入文学作品艾略特(tè )的通常批评论蓍有(🎞)四个四重(🥏)奏1921荒原(yuán )1921大教堂的凶杀案1923

艾略(🔔)特的政治(🏍)观宗教观和文化主张(zhā(🚹)ng )是不可违背历史潮(cháo )流(🚮)(liú )的他一贯主张以宗教为政治文(🕚)化的(de )中心(🤩)实(shí )际教会来管理呀国家空气传播(🧓)文(🐄)化最(zuì )终(zhōng )达到拯救西方的(de )在现(🐦)代文明艾(ài )略特世界(jiè )观的偏颇倒(dǎo )致了他诗歌内容的(🧦)谬误(wù(🧙) )

传统与个人才能(néng )是像现(xiàn )代英美诗(🛬)歌(👹)的里(lǐ )程碑是象征主义文学(xué )中(zhōng )最有代(🙍)表(🚷)性的作品(pǐn )是艾略特(🏝)的(💢)名(💴)动天下(📴)作和影响最深(🕧)远的作品(🎹)

第一(🎻)章玄(🍝)(xuán )学派诗人(ré(🧡)n )将西方社会描画为(🆔)万物萧(xiā(🍌)o )瑟生机幽冥的荒原起首几(⭐)句便透露出(chū )出诗人(🍜)深深的痛(🌺)苦和无尽(😩)的的失(🍏)望和悲(⬜)哀(āi )春(📗)天此刻该(✨)大地回暖(nuǎn )生机盎(🍝)然(📔)而(🦈)在诗人的(de )笔下古代和现代文(🔐)明(🚣)的象征伦敦(dūn )更(gèng )是一片(🏏)枯萎(🔽)的荒原在这没有气(🅰)恼的栖(qī(🔭) )息于之所(suǒ )人(ré(😠)n )不生(🥟)不死虽生犹死心中只有虚幻(huàn )和绝(💇)望眼前的世界只肆意横行着(🍒)海一样的情欲在这(zhè(🦋) )难(nán )以形容的(🚢)现实中充(🌐)斥着(🕝)市侩卑(bēi )下(🎶)的人欲死亡后(🍰)(hò(🤛)u )的阴(🐔)云浓的化不开地(🧥)罩在了西(xī )方世(🥧)(shì(😷) )界的上空人们在浑浑噩噩空间中走到死亡诗(🧚)人把(💙)再现实社会诗(shī )说地狱现代人视为(wéi )还没有(✈)灵魂的(de )幽(😛)(yōu )灵

第二章批评(píng )的(🚜)功能用(📑)维吉尔(❔)的荒(huāng )原奥维德的(🔖)死者(🚅)的葬仪和莎(🤵)士比亚的对弈这些个作品中直接描写的上流社会(👦)男女的淫欲和罪恶与(🍎)再现实(shí )低层社会卑劣无耻(🛄)的肉体交(💦)易叠映线(🏧)条(🏄)(tiáo )清晰外在表现精神枯萎凋谢道德甘愿堕落(luò(✔) )的像现代生活(🏚)物别(bié )出伊尼特中翡绿(💾)(lǜ )眉拉被国(guó )王铁卢欧斯轮(🌐)奸击(jī )杀后(🐪)变为(🆗)莺夜典(diǎn )故的语句(🏋)自然(rán )使力地怎样表达了诗歌深(🛠)沉的主题对弈即争(🧀)斗征着现代人的勾心(🕸)斗角用古代的暴行和古(gǔ )代和现(💀)代的(🐟)罪恶相比(⛏)较(🎭)比较艾略特认(🍁)为现(👬)代人反复重(🔷)复着古(🕥)代的(👻)人罪恶世界(🏊)贪恋(🍗)兽欲(📬)(yù )人(rén )们成了毫无人性的行尸走肉(ròu )说他们(💹)是在老鼠狗窝(wō )里在那(nà )里死人(ré(🌭)n )连自己的(🛀)骨头(🕢)(tóu )都丢得凶光

第三章变(🌊)形记态(tài )度伦敦(🥨)这现代荒原上俗(🈶)不(bú )可耐(📚)肮脏(zāng )罪恶(è )的生活圣(🌦)洁(📗)的教(jiā(😄)o )堂赞歌中世界重复着铁卢(🐰)的兽行刺眼的月光下母女登俩干着(zhe )卖淫行径昏(🎙)黄的浓雾中商人为(wéi )金钱而急(🥂)驰精(⛲)神空虚(xū(👘) )的青年(✏)男(nán )女在苟(📚)合中被打发光(🏽)阴人们寻欢作乐后留下的浊物漂浮在昔日诗(🅾)(shī )意盎(à(🏽)ng )然的泰晤土(🔕)河在(zài )诗(shī )人看样(yàng )子情欲之(zhī(📯) )火(😁)毁灭(miè )了(le )人性也(yě )瞬间毁灭了大自然(rán )导致了这种化为灰(huī(🌲) )烬和无踪联结在一起的现实他向佛陀强(qiá(🏑)ng )烈呼(🖊)吁要让(ràng )焚尽(📷)物的火来扫尽(♈)情欲(yù )拯救人类烧(shāo )啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔(🤔)出(🔒)(chū(🍉) )来主啊你拯拔(bá )烧啊(ā )

第(🗯)四(🏈)章安东尼与克里奥(🛍)佩(🙎)特拉(lā )通共只能10行行行都是含义深刻(🗒)(kè )的象征有人说它象征(🏋)的内容抵得过但丁的(de )一部变形(🥒)记人在欲海中已(⏱)经死去已经(🚪)死去后彻底忘掉生前(⛄)的(🌚)一切让他静静(⚪)的(🚈)望(🍅)着(zhe )在死(🍫)亡后的欲海(🤴)中学(xué )会反(fǎn )思艾略特笔(bǐ(💋) )下(⚽)的海应是情欲的象(✊)征它夺回来人(🐒)的生命又是炼(liàn )狱它让人认(😐)(rèn )清自己生前(🥁)的罪(zuì )恶事(📟)实上艾略特是要现代(dài )人去正视自己的罪恶浆洗(🃏)衣物自己的灵魂

第五章(🏌)火诫原(🏄)先返回到(dào )欧洲是一片干旱的(de )荒(huāng )原这一主题(tí )诗的(✡)起首(🥁)用耶(🥅)稣(sū )被钉入(🎛)在(🤬)十字架上(🎰)来象征信仰理(lǐ )想(xiǎng )崇高的(🥥)精神追(🐠)求在欧(🐵)洲大地上(🔐)(shàng )消失了诗人认(🕊)为(wé(🚹)i )从此欧洲便(biàn )成了一片(🍭)(piàn )可怖的荒原人(🍲)们(👼)渴求着(🏗)保住(🛬)小命的水(🏾)盼着(🚾)救世主的出现(🥉)热切盼望(🏌)世界的复苏(💙)灵魂的(🖌)再造他用水(🐚)里的(de )死亡的典故写了耶稣复活后的身影然而基督不曾重临(lín )却听到了惊天动地的(🚎)声巨响革(gé )命的象(💞)征艾略特把(bǎ(🍌) )社会主义革(🛫)(gé )命(🏾)纳入人(🥞)类(💭)(lèi )的一场(⛷)灾难到(💈)最(zuì )后(🎋)诗人借雷霆(tíng )的(😷)话(🥖)告诫人们(men )要施(🐵)舍可怜同情克制(zhì )皈(guī )依佛教宗教(jiāo )那样大地才会复(🛫)(fù )苏人们才分远离了(🛃)不死不活的处境我得到紫钻的宁静

枯死的(de )荒原俗不可(kě(🌐) )耐丑恶虽生犹(🏉)死(sǐ )的人(rén )们(men )复(🤦)活(🍵)一次(🐋)的希望(🐤)才是(👼)一条主线刺穿了(🃏)全(quán )诗阴(👷)寒朦胧(ló(🥥)ng )的画(👐)面深沉地态度了人欲横(🐄)渡精神堕落道德沦(lún )丧生(📪)(shēng )活卑鄙龌(🐤)龊委琐丑恶黑暗地的西(🐼)方社会的其(🔪)实(shí )面貌(🗡)去传达出第(🍛)一次世界大战后西方(fāng )人对世界对现(🐟)实的厌(🔹)恶(🎽)普遍(😊)的(de )失望情绪(💠)和(📟)幻灭感态度了一(🚩)(yī )代(🌅)人的精神病态和(hé )精神危机最终(🚑)达(dá )到否定了古代和现代(🚉)西方文明同(tóng )时诗歌把西方(fāng )社会的堕落归之(😡)于人的原罪把可(📫)以恢(♈)(huī )复宗教精(jīng )神当(📯)作(🤮)拯救他们西方世界拯救(jiù )自(zì )己(jǐ )现(🥦)代人的灵丹妙药上级主管部门出艾略(🐲)(luè )特思想(xiǎng )上(shàng )的古板守旧(jiù )和(hé(🆎) )反革(💁)命

炼(liàn )狱在(➕)艺术上的成就(⛵)远远超过(🧕)中(zhōng )国古代派(📣)的(🦋)别的(de )诗作是一首具备(🏟)借(🏋)鉴(👫)吸收(🐓)价(jià )值(zhí(📈) )值得认出来认(rèn )真分析研究的杰作这首抒(shū )情长诗(shī )风格多样表(biǎo )现手(shǒ(🚯)u )法不拘(🧀)(jū )一(👖)(yī(👍) )格柔(🔴)和(🥒)了象征主义(yì )意象主义(👀)和玄学(🛥)派的一些(🅿)特点诗中陈(ché(🎊)n )述与咏叹抒情(🎩)与讽(🌘)刺描(miáo )绘出与(💄)警(🅿)句神圣庄严精(🏄)致典雅的诗句滑(📃)稽可笑可哂的市(🐫)井俗语相互纠(jiū )缠穿插为五彩缤纷的景象大量的(🚌)典故作者摘录36个作家56部作(zuò(🥐) )品和6种外文比(🌲)喻委(🍈)婉的表达联想对应(🚭)等象征(🔙)主(🚾)义手(shǒu )法(🐈)及意(🛍)象叠加过时空交错等现代诗(🍳)歌表现手段诗人(✳)为了纯熟他甚至直说按结(🦂)构了喻(🍸)示里(⛓)套象征神(📘)话里(😼)面套神话神(🈹)话和现实(shí )缠绕历史与现实杂柔疏(shū )与密融汇的手法也让诗(shī )歌(😗)垂直(zhí )距离的抽(chōu )象(xiàng )化哲理化有机(♏)地统一起(🔂)来极(👸)大地(🍢)十分(🚟)丰富了(🈶)诗歌(㊗)(gē )的表(🌾)现手段拓宽思维(wéi )了(le )诗歌的思想内容雷霆(🍦)的话在艺术表现上(shàng )的不足是用(🥈)典(💯)故太多且想像之(🔜)中联想和明显的暗示(🚔)都内带很(🕺)大的随手性导致诗歌涩难辨使(🌩)(shǐ(🕖) )一般读(✨)者望(🥠)而止步若无艾略特自己再加(👔)的(🕦)50多条注解许(🦓)多地方都无法(🤵)懂得

充(🚐)当西方现代主义(yì )的第一个(🆚)流派(🌛)后期象征主(zhǔ )义对文学的(🐀)发(fā )展是有独有贡献的它(📠)在艺术上的(😑)凭空创造新开(kāi )拓(📊)(tuò )所到得的成功经(🌨)验丰富了诗(shī )歌的表(🏛)现(📌)手(❗)段增加了诗歌的艺(❔)术(🚛)感染力会影(🔜)响了现代主(zhǔ )义的(🐱)单独的流派象(🛡)征主义作(🤗)家(jiā(🍻) )下大力(lì )表(😳)现内(😄)心(👗)世(👰)界也对文学领域的(de )拓展(😀)可是象征主(zhǔ )义(yì )在艺术上(shàng )过分追求表现(👮)形式而(ér )造成的(🐻)神秘莫测晦涩与内(🍨)容上表现出去的悲(⛴)观主义宗(zōng )教神秘(🗞)(mì )主义(yì )和反动倒(dǎ(⛴)o )退的社(🍶)会主张则是应(yīng )绝(⛱)对(🐄)否定的(🥪)