• 1关于艾略特的荒(🆑)原谁(🧓)能给分析一下女巫s

1关于艾略特的(de )荒原谁能(🧠)给分(fèn )析一下(🕺)(xià )女巫s

艾略特18881965原籍美国后(🐘)加入英国国(🥈)籍是后期象(🌨)征主义文学大的的(🔂)(de )代(dài )表都是西方(fāng )现(🐗)代(🐀)主义文学最有(😟)影响的(🤴)诗人和评(👂)论家1949年因(yīn )对当代(dà(🚏)i )诗(🛐)歌作出的贡献和所起(😫)的先(📻)锋(🏬)作用获(huò )诺贝尔文学奖英王(🌇)劳(🦕)(láo )绩勋章1955年(🚋)获歌德奖

艾略特1909年(🎿)起先发表诗歌先后出版社的诗(shī )集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写(🌮)于1915年的(de )诗(shī )集是艾(ài )略(👦)特最著(♿)(zhe )名的诗作之一这首诗以象征主义(👒)(yì(⛅) )的(de )手法写资产(chǎn )阶级上流社会的一个中年人在告白途中(zhōng )关系错综复杂的矛盾心(xīn )理故此来怎样表达(🤡)(dá )世纪(❄)初(🦕)一部分人对中国(🦒)古代(dà(📔)i )文明的(🗽)幻灭(🏩)感(⬛)借普鲁弗洛(⚾)克(kè )这一(yī(🚤) )带象征意义的(de )人(➕)(rén )物(wù(🐱) )形象论(🐢)述当时(shí )普片(🗨)未(🐫)知的(📠)精神上的病(🐨)态四个四(sì )重奏是艾略(🌦)特晚期的(de )代表作饱含了宗教和哲学的(😇)冥(🌞)想抒发胸(🛰)臆(✂)对时(🥣)(shí(💑) )间(jiān )的空(kō(📚)ng )幻感和幻灭感(🐩)夸耀基督(🎡)教的宗教(jiāo )原罪说大力鼓(🏝)吹只(😷)有禁欲赎罪才能解值(🚾)(zhí(🔽) )灵魂的解放这首(💦)诗被以为是艾略(🤒)特(🃏)在艺术上登峰造极(jí )之作长诗诗集(🦇)1922是艾略(🎡)特的代表作除(chú(🍠) )诗歌外艾略(👖)(luè )特另(👝)外一些诗(🚄)剧传世最著名的是普鲁(🐀)弗洛克的情歌(✊)

艾略特是(shì )英(🈂)美(🍻)新(🚵)(xīn )当面批评派(pài )的奠基人之一(⛩)被称(chēng )做中国古代文学批评大师他早年提议的创作和(🏣)批评(píng )的非个人化理(💊)论对(🍪)现代文(wén )学有一种了比较大(😡)的(de )影响(🚐)它(😾)(tā )的基本是内容是生活与艺术(shù )肯定不能等同它们之间有不可逾(🌴)越的界限并且作家的个(🔳)人感情经验需要当经(👿)过非个(gè )人(💩)化的(🦀)(de )过程将个人(rén )的情(🎠)绪改变(biàn )为宇宙性艺术性(🎻)情绪才能直接进入文(wé(⛅)n )学作(🖤)品艾略特的通常批评论蓍有(👓)四个(🥉)四(📩)(sì )重(🕋)奏1921荒原1921大教堂的凶(xiōng )杀(shā )案1923

艾略特的政治观(guān )宗教(jiāo )观和文化主张是不可违(⏱)背历史(shǐ )潮流(liú )的他一(👧)贯主张以(yǐ )宗教为政治(😕)文(🥫)化的中心实际教会来管理呀(🍐)国家空(🔭)气传播(bō(🆎) )文化最终(zhō(🥦)ng )达(📄)到拯救西方的(de )在现代文明艾略特(🕕)世界观的偏(📨)颇(🛂)倒(🈴)致了(le )他(⏳)诗(shī )歌内容(róng )的谬误

传统(🔉)与个人才(📋)能(🕑)是像现代英美诗歌的(🦈)里(🧖)(lǐ )程(👟)碑是象征主义文(🍧)学中(🍰)最有(🐴)代表性的(🐾)作品是艾(🤼)略特的名动天下作(🚎)和影响最深(😺)远的作品(pǐn )

第(🍍)一(yī )章玄学派诗(😇)人将(💇)西方社会(😢)描画为万物萧瑟(🚢)生(🐊)机幽(yōu )冥的荒原起(💾)首几句便透露出出(🍛)诗人深深的痛苦和无尽的的(de )失望(🎣)和悲哀(ā(🌊)i )春天(🐉)此刻该大地回暖生机盎(🎰)(àng )然而在诗(shī )人的笔下古代和现代文明的象(xiàng )征伦敦更是(🧐)(shì )一片枯萎(wěi )的荒原在这(zhè )没有气(qì(🌦) )恼的栖息于之所(📆)人不生不(👚)死虽生犹死心中(📓)只有虚(🕔)幻和(🛤)绝(📷)望眼前(🌵)的世界只肆意横行着海一样的情欲在这难以形容的(😢)现实(shí )中充(chōng )斥(chì )着(👢)市侩(kuài )卑(bēi )下的(😃)人欲(👝)死亡后的阴(🤰)云浓的化不开地(dì(🕌) )罩在(zài )了西(🔁)方(⚡)世界(jiè )的上空人(🀄)们(men )在浑浑(💻)噩噩(è )空间中走到死(🎟)亡(🕯)诗人把再现(xiàn )实社会诗说地狱现(🕯)代人视为还(🏾)(hái )没有灵魂(hú(🚁)n )的幽灵

第(🗒)二章批(🤹)评的功(gō(🍿)ng )能用维吉尔的(🤝)荒原奥维(wéi )德的死者的葬(zàng )仪和莎士(🚼)比亚的(🎌)对(📨)弈这些个(🍚)(gè )作品中直接描写的上流社(📞)会男女的淫欲和罪恶与再现实低层社(🗒)会卑劣无耻的(💹)肉体(tǐ )交易叠映线条清晰外(wà(🤬)i )在表现精(jī(😅)ng )神枯萎凋(😃)谢道德(🚮)甘愿堕落的像现代生活(huó )物别出伊尼(😢)特中翡绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击(🕰)杀后(✊)变为莺夜典故(🎓)(gù(💣) )的语句自然使力地怎样表达了诗歌深沉的主题对弈即争斗(dòu )征着现代人的勾心斗角用古代的暴行和(hé )古代和(✒)现(xià(😰)n )代的罪恶相比较比较艾略特(tè )认(rèn )为(💴)现代人(rén )反复重(🚊)(chóng )复着古代的人罪恶(🎖)(è(🎑) )世(shì(🕎) )界贪恋兽欲(💪)人们成了毫无人(🤘)性的行尸走(👼)肉说他们(🎤)是在老(🚔)鼠狗窝里在那(🤮)里(lǐ )死人连自己的(🌝)骨(🍭)头都丢得凶(🖥)光

第三章变形记(⛹)态度伦(lún )敦(dūn )这现代荒原上俗不可耐肮(āng )脏罪恶的生活圣洁的教堂(🚬)(táng )赞歌(🧐)中世界重(chóng )复着铁(tiě )卢的兽行(háng )刺眼(🚮)的月光下母女登俩干(🏫)着卖(mài )淫行径(jìng )昏黄的浓雾中商人为(🧜)金钱而急驰精神空(🖥)虚的青年男女在(zài )苟合中(zhōng )被打发(🍊)光(guāng )阴(🍅)人们(🥤)(men )寻欢作(🦗)(zuò(⚽) )乐后留(liú )下的浊(🚡)物漂浮在昔日诗意(yì )盎然的泰晤土河在(📥)诗人看样(yàng )子情欲之火毁灭(🐆)了(🧖)(le )人性也瞬间毁(huǐ )灭(miè )了大自然导致(zhì )了(🚯)这(👐)种化(💀)为(🐼)灰烬和(hé )无踪联结在(🔯)一起(🚄)的现实他向佛陀强(qiáng )烈呼吁(yù )要(yào )让焚尽物(🐜)(wù )的火来扫尽情欲拯救人类(lèi )烧啊烧(🈵)啊(😢)烧啊(ā(🎸) )烧啊(🚗)主(🔕)啊你把(😉)我拯拔出来主(⚫)啊你拯拔烧啊

第(🌴)四章安东尼与(yǔ )克(kè )里奥佩特拉(📀)通共只能10行行(🗝)行都是含义(yì )深刻(kè )的象(📅)征(🔗)有人说(🉑)它象征(🎽)的内容抵(🌩)得过但丁的(de )一部变形记人在欲海中已(🔸)经死去已(🧜)经死去后彻底(👑)忘(➿)掉(🍩)生前(🐍)的一切让(🔦)他(tā )静静的望着在(zài )死亡(wáng )后(hòu )的欲海(💴)中学会反思艾略(luè )特笔下(👿)的海应(🤨)是情欲的象(🎅)征它(👰)(tā )夺(🚆)回来(lái )人的生命又是炼(🙂)(liàn )狱它让人认清自(🍸)己(🐚)生前的罪恶(è )事实上(shàng )艾(Ⓜ)略特是要现(♉)代(dài )人去(qù(😨) )正视自己(📴)的罪恶浆洗衣物自己的(🤳)(de )灵(líng )魂

第(dì(🍑) )五章(💹)火诫原(🍍)先返回到(dào )欧(ōu )洲是一片干旱(🎈)的荒原这(zhè )一主题诗(👃)的起首用耶稣(🗂)被(🏤)钉(dìng )入在十字架上(🎒)来象征信仰(yǎng )理想(xiǎng )崇高的精神(shén )追求(👥)在欧洲(🏒)大地(🌑)上消(xiāo )失了诗人认为从此欧(🍡)洲便(biàn )成(💶)了一片可怖(bù )的荒原人们(men )渴(kě )求着(zhe )保住小(💮)(xiǎo )命的水盼着(zhe )救世主的(👄)出现热切盼望(🧞)世(🎁)界的复苏灵魂的再造他用水(shuǐ )里(lǐ )的(de )死(⭕)亡(🀄)(wáng )的典故写了耶稣(📰)复活(huó )后的身(🤼)影然(👇)而基督不(bú )曾(céng )重(chóng )临却(què(😽) )听到了(✒)惊天动地的(👪)(de )声(❇)巨(🌖)(jù )响革命的象(🍔)(xià(🛶)ng )征艾(ài )略特把社会主义革(📦)命纳入人(🛃)类(lèi )的一场灾难到最(♍)后(💧)诗人借雷霆的(de )话告诫人(🆑)们要施舍可怜同情克(♿)制(🍍)皈(🚬)依佛教宗教(jiāo )那样大地才会复苏人(rén )们(📌)才(cá(🤱)i )分远离了不死不活的(😊)处境我得到紫钻的宁静

枯死的荒原俗不可耐丑恶(🥁)虽生犹死的人们复(⬆)活一(🚔)次的希望才是一条主线刺(〰)穿了(le )全诗(shī )阴寒(há(🤢)n )朦胧的画(🎻)面深沉地态度了(🎐)人欲横渡精神堕(💰)落(🧙)(luò )道德沦丧(🌯)生(🎼)活卑鄙龌(😇)龊委(🗡)琐丑恶(🗽)黑暗地的(🤢)西方社会的其实面貌去(🤣)传达出第一次世界大(dà )战后西方人对世界对(🍲)现实(shí )的厌恶(📣)普遍(🏤)的失(shī )望情(🏧)绪(🍔)和幻灭感态度了一代人的精神(😰)病(🏟)态(📼)和精神危机最(🍇)终(🗯)达到否定了古代和现代(🖍)西(🏒)(xī )方文明同时(shí(🌤) )诗歌把西(xī )方社会的(😃)堕落(🐶)归之于人(🌮)的(🎺)原(🚃)罪把可(👏)以(💎)(yǐ )恢复宗(🧟)教精神当(⏪)作(zuò )拯(🌦)救他们西方世界拯救自己(jǐ )现代人(🐦)的灵丹妙药上(🌆)级主管(💢)部门(🏺)出艾略特思想上(📴)的(🚳)古板(bǎn )守旧和反革(gé )命

炼狱(🤒)在艺术(shù(🐿) )上的成就(⛲)(jiù )远远(✍)超(chāo )过中国古代派的别的诗作(🐨)是(shì )一首具(📒)备借鉴吸收(🐐)价值值得认出来认(⭐)真(⛽)分析研究的杰作(👍)这首抒情长(zhǎ(📵)ng )诗风格(🥃)多样表现手法不(bú )拘(jū )一格柔和了象征(✳)主义(yì )意(🌊)象主义(yì )和玄(🚏)(xuán )学派的一(🍾)些特(tè )点诗(😊)中(🥢)陈述与(yǔ )咏叹抒情与讽刺描绘出与(💷)警(🚭)句神圣庄严精(☕)致典雅的诗句滑稽可(🚲)笑可哂(shěn )的(🦎)市井俗语(🏊)相(🍍)互纠缠穿(chuān )插为五彩(🏽)缤纷的景象大量的典故作者摘录36个作家(👽)56部(bù )作品和6种外文比喻委婉的表达(dá )联(lián )想对应等(🙀)象(xiàng )征主义手法及意象叠加(jiā )过时空交错等现代诗(💳)歌表现手段诗人为了(le )纯熟(🔬)他(🧓)甚至直说按(🛷)结构(gòu )了喻示里套象征神(♐)话(huà )里面(👥)套神话神话和现实缠绕历史与现(xiàn )实(📌)杂柔疏与密(mì(🔽) )融汇的(de )手法也(⛅)让诗(♉)歌垂直距离(🐜)的抽(🎷)象化哲理化(🦊)有(😹)机地统一起来极(jí(🥫) )大地(🚩)十分(🔑)丰富(🔨)了(🐫)诗歌的表现手段(🌌)拓宽思维了诗歌的思想内(🥧)容雷霆的话(💢)在艺术表(biǎo )现上的不足是(😿)用典故太多(duō )且想像(✈)之中联想(xiǎng )和明(🌭)显(xiǎn )的暗(🚟)示都内带很大的(🎮)(de )随(suí )手性导致诗歌涩(🐋)难辨使(🏹)一般读者望而(💳)止步(📋)若无艾略特自己(🕉)再加的(de )50多(🦈)(duō )条注解许多地方都(🏔)无法懂得(dé )

充当(🍦)西(xī )方现代(📱)主义(➡)的(de )第一个流派后(🤧)期象征主义(🈷)(yì )对文学的发(💎)展是有独有(😍)贡(🎊)献的它(🥞)在艺术上(🔝)的凭(🍊)空(🎽)(kōng )创(🚵)造新开拓所到得的成功(🐢)经验丰(🔒)富(fù )了(📴)(le )诗歌的表现手段增加了诗歌的(🏩)(de )艺术感染力会(huì(🌁) )影(yǐng )响了(le )现代主义的单(dān )独的流派象(🍕)征主义作家(🌔)(jiā )下大力表现内(nèi )心(🈯)世界也对文学领域(🍠)的拓展可是象征主义在艺术(🗳)上过(❌)(guò )分(⏪)追(zhuī )求表现形式而造成的神秘莫测晦涩与(🗂)内容上表现出去的(de )悲观主义宗教神秘主(😨)义和反动倒退的社会主张则是应绝对否定的