• 1西施(🏺)出生年份
• 2西施怎(zěn )么死(sǐ )亡(wáng )的

1西施出(chū )生年份

09月(yuè(🌵) )19日(rì )处女座

西(😲)施子姓施氏9月(🎛)19日我属(🦗)兔农历八月二十五公(🌿)元前(qián )600年503公元前600年473年(🗳)本(běn )名施夷(😌)光春秋时期越(📌)国美女一(🌒)般称作西施(shī )后人十分尊敬其西子春秋(🍂)末(🙍)期阴历于越(😲)国句无苎萝村今(🗓)浙江(jiāng )省绍兴市诸暨苎萝村自幼(yòu )随母浣纱江边故(🦉)(gù )又称(chēng )浣纱女她天生丽质倾(qīng )国倾城是(👦)美(měi )的(de )化身(🤛)和(➰)代(🔚)名词勾(😶)践在对吴(📘)(wú )国战争(🔃)中惨败后哦谢谢文种(zhǒng )伐(🥂)吴九(jiǔ )术一说七术之四遗美(👆)女以惑察之而(ér )乱(🎮)其谋于苎(zhù )萝(luó )山下得(🏓)西施郑旦二人并(🍌)于土(✔)城山建(✳)美女宫教(👓)(jiāo )以(yǐ )歌舞礼仪饰以罗(luó(📘) )教(👣)以容步习(🏃)于土(tǔ )城临(lín )于都巷三年学(Ⓜ)精(🏗)使范蠡(lí )献(🍖)于吴王吴王(🐌)夫差大悦(yuè )筑姑(🚴)苏台建馆娃(wá )宫置二女(nǚ )于椒花之房不理(lǐ(🏈) )政事荒于国政而宠嬖西(❇)施尤甚勾践灭(🍸)(miè(🕷) )吴后西(🍅)施随范蠡泛五(wǔ )湖而去(qù )渺无音(🔉)讯一说沉江而死一(💄)说返(fǎ(🌑)n )归(📄)浣(huàn )江(jiā(🐲)ng )终(🔞)老山林西施(shī )与王昭(zhāo )君貂蝉杨玉(✌)环并名为中国古代四大美女其中西施居首四大美女村民待遇沉鱼落(⌛)雁之容闭(👲)月羞花之貌之(zhī )美誉其中的沉鱼一词(🍺)讲诉(🐑)的那就(⏭)(jiù )是西施浣纱的故事

2西施怎么死亡的

一沉海说

传说(🚙)勾践(🚨)灭吴后他(🤚)的夫人悄(⏳)悄的(🚵)叫人骗出西(🗜)(xī )施将石头绑在(🗺)西施身上(🐈)复(fù )又沉(😔)落大(⬆)海而且不消说传说(💰)从此沿海的泥(🍁)沙中(zhōng )便(🔂)(biàn )有了一种似(sì )人舌的文蜊大家都(🌞)说这(zhè )是西(xī )施(⚡)的舌头所以(🚛)才(🐎)称它为(🧚)西(💮)施(shī )舌三十年代著名作(🦗)家郁达夫在福(fú )建时(shí )亦夸赞长(🚗)乐西施舌是闽(📮)(mǐn )菜中最适合的一种神品

二(🍷)山(🗾)中(💌)隐居说

这个说法(🧘)都是十分风行下载初(🗨)几它见(👽)之于东汉(hàn )袁康的越(yuè )绝书里面(💁)记载说吴(⛔)亡后西施归复范蠡同泛五湖而去(🌭)而(🚚)明代(🔍)胡应麟的少室(📼)山房(🍨)笔丛也(yě(🤤) )有类(🌍)似(🐴)说(🤥)法其实西施原是范蠡的情人(rén )或妻子吴国覆(fù )亡后范蠡带着兴奋西(📚)施(shī )不问世(shì )事下来明代的陈耀文正杨卷二西施也语(🌜)句(jù )越绝(🚚)书(🐣)怀疑西(xī )施跟了范(fà(⛰)n )蠡归隐山林(lín )

三(🧡)失(🅱)足落水(shuǐ )说

或(⏺)许是善良纯洁的人(📵)们(🕞)却不(🐺)是期望西(xī )施(👶)这位无辜的弱女子(🔴)有个可悲结(♌)局随后(🚪)找出初(🦓)(chū(🙁) )唐诗人宋(🥣)之(📴)问浣纱诗一朝还(🈷)旧都靓(💲)妆寻若耶鸟强横松梦(mèng )鱼(🗑)沉畏荷花为依据认(rè(🧛)n )为吴亡后西施回(huí )到故乡在一次(🗜)(cì )浣(✂)纱时失(shī )足落水而死旧注(zhù )显(xiǎn )然最理想和目标可惜最极度缺乏证据

四(😋)被杀说(🏗)

这(💋)样(yàng )的说法可以算(🔍)只不过是来自传说了传说(shuō )吴(wú(🍪) )王拔刀自(⛳)(zì )刎而死(sǐ )时吴(👳)人把一腔怒火都可(kě )以发泄在(🔘)西施身上(shàng )用(👵)锦缎将她层层裹住沉在扬(😂)子江心据东坡异物(🏍)志载扬子江有(yǒu )美人鱼又(🏹)称西施鱼一日(🙍)数易其色肉细味美妇人食之(👄)(zhī )可(🍹)增(📃)媚(mèi )态据云系西施沉江(🕛)后幻化而成(👃)

四个版(bǎn )本中(🎓)沉海说和山中隐居说广为(👊)流传但(🌥)相关的证据资料(💧)(liào )也至少(🎟)

沉海(🔒)说的理由是

墨子亲士篇中说是故比(📟)干(🚚)之殪其抗也孟贲之杀其(qí(😲) )勇也西施之沈(🏻)其美也吴起之裂(📵)其事也其(🏴)中西施(shī )之沈的(📰)沈在古(🕦)(gǔ )代是沉(chén )的意(🍢)思这句话的(de )意思应该是说西施是(🎿)被沉于水中的她的死是而且她的美丽

东(✉)汉赵晔吴越春秋逸篇中(🎩)说越浮(🍽)西施(shī )于江令(🔎)随鸱夷(yí )而终(🍏)修文御(⚫)览引文吴(wú )越春秋(😵)(qiū )关联西施的(🦃)记载说吴亡后(hòu )越(➗)浮(🍯)西施于江(🔧)令随鸱夷以(yǐ )终(zhōng )明代杨(👹)慎太史升(✈)庵全集卷六(liù )十八范蠡西施(shī )录(lù(🚏) )修文御览所引吴越春(✳)秋逸篇之文(wén )亦(🗺)云(🍠)吴王(💵)败(🕧)越浮西施于江令随鸱夷以终这(🆚)里的浮字(🐏)(zì )也沉的意思

在(zài )文人墨(🐂)客(😅)的许多诗词(🚿)(cí )中(zhōng )确实是对西施(shī )被沉江而死(sǐ(🦈) )有很多的(🏼)描绘李商隐曾作(🍶)景阳井绝句一首景阳宫井剩堪悲缠绵不(🖋)尽龙鸾(📮)誓死(🚔)保卫期肝肠(👳)断吴王宫外水浊泥犹(🚚)得葬西施另一(yī )诗人(🕊)皮日休也有诗题馆(🌉)娃宫(gōng )怀(huái )古共五(wǔ )绝第五首是响屟廊中(zhōng )金玉步采苹山上绮(qǐ )罗身也(🌶)不知葬法今何(🤕)处溪月细眉欲丑(chǒu )胜

不问(🎩)世事说(shuō )的理(lǐ )由是(shì )

东汉袁(yuán )康(kāng )的(💂)越绝书它的(de )记载(zǎ(🤙)i )是越乃饰美女西施郑(💉)旦使大夫种(🍇)献之于吴王(🥂)吴(📭)王大悦(yuè )这(🐏)和吴越春(chū(🌚)n )秋(😇)的的但完美结局有所(⏸)不(🥌)(bú )同认(rèn )为西施亡吴国(guó )后(hòu )返归范蠡同泛五湖而(🥙)去

相对(🚁)于西施和(⏱)范(fàn )蠡(🏴)退隐古人的诗(🆙)词中也有很多描(⏫)述像李白的西(🕌)施诗里就一段文字(🕝)一破夫差国千(🎍)秋(🚈)竟(🙃)不(🍋)还(hái )

苏轼(shì )的(🏰)水龙(💅)吟词里也(🛩)文中写道五湖闻道扁舟归去仍携西子

杜牧杜娘诗中(zhōng )有句云西子下姑苏一(😥)舸逐鸱夷

辞海(hǎi )修订本也那(⏳)样(yàng )说西施一(〰)作西(xī )子春(😓)秋末年(nián )越国(guó )苎萝人由(✉)越(🌩)王勾践唱(👣)给吴王夫差拥有夫差最恩宠的妃子远古传(chuán )说吴(wú )亡后(hòu )与范(fà(❌)n )蠡(🐆)偕入五湖

吴越春秋和越(📹)绝(🛹)书是同时(😀)代(🆓)的(🎯)作品但在记载西施的结局上却也截然不同这是(shì )西施(⛳)结局再次出(👷)现(🛡)完全不同版本(🕠)的开端再说以后历代古诗(shī )词中直(zhí(🍚) )接出现西施结局的差(chà )别说法(📢)(fǎ )均是以(💑)此为依据的以讹(é(📑) )传讹(😘)笔(🔰)者认为确认沉海(🕙)说与山中(zhōng )隐居说哪个更很有道(🕠)理需要相关的资(❕)料更迟些的作品同(tóng )时(shí )关键在于如何能表述两个概念一是对墨子(zǐ )中西施(🍦)的理(👃)解一是对(🌊)鸱(🎈)夷的理解(🥄)

一是对(🧛)西施(shī )的理(lǐ(🛬) )解(🛳)沉海说如果说比吴越春秋和越(😫)绝(⬜)书更早的墨子里(lǐ )明白地写着西(💕)施(🎓)之沉从墨子的所处年代来看他约辛(🥪)未(➰)(wèi )年公元前(🔫)468年卒(🔨)于前376年而越灭吴在公元前2000年(🎑)473年(🔏)墨(🔽)子略晚(wǎn )而已墨(🍟)(mò )子阴历并成(🎺)长会(🕙)(huì )于(yú(🦌) )春秋末期即吴越故事的尾声(🦑)阶段又是紧邻(🐙)吴越的(de )鲁国人或耳闻或亲眼所(🃏)(suǒ )见吴越(🐷)故事的慷慨赴(🍞)(fù )死(💴)活剧当(dā(🌂)ng )是(🚹)最(🖲)权威(🐂)的(🈴)见证人他的记载应(🚢)(yīng )该(gāi )是最接近(🔱)历史(😏)真相的(de )但笔者认为墨(🆘)(mò(🎳) )子(🔢)中的西施是先秦(🕢)知名度很高的一个美女(nǚ )不但墨子(zǐ )中提及庄(🔛)子(🔚)孟子(zǐ )韩非(💎)子(🙎)管(🚒)子中也都提到了(le )西施所以推测这个西(xī )施跟(🌮)(gēn )吴越争霸时(shí )的西浣纱图(💹)施是不同的两个人可参考(🥠)西(xī )施虚实考亲(🕖)士篇他称(chēng )是(shì )故比干(gàn )之殪其(qí )抗也孟贲之杀其(📬)勇也西施之沈其美也吴(🚹)起之(zhī )裂其(💊)事(🕒)也其中说起的(de )比干孟贲吴起在司马(🖌)迁史记中都有记载是可(📿)以确信历史上都确(què(👅) )有其人以此一种假(🥚)设(📄)西(⤴)施也应该确有其(🧖)人(rén )但史记(jì )中(💢)在写完与吴越争霸(bà(🛷) )相关(🕉)的(de )人与事时却闭口不提(tí(🦏) )西(🆓)施这就其他证明墨子中(🦅)说过(guò )的西施又不是(🍖)吴(🎅)越争霸(bà )时(shí )的西(🤬)施

二(🗒)是对鸱夷的理(🍛)解鸱(🚠)夷是有(yǒu )什(🔷)么意思(🥦)鸱夷本(běn )指夏商时青铜所(🏂)制的鸟形(xí(🏿)ng )盛酒(jiǔ )容(🏎)器到了(🌌)春(chūn )秋(qiū )战国(guó )时期(qī )多用(yòng )皮革制成袋(🦖)囊以盛酒但(🚍)仍(😀)称之为鸱夷清人(🎀)黎(🌈)士(🈶)宏仁(📎)恕堂笔(bǐ )记记载(zǎi )秦巩间(🐁)人割牛羊去其首剜(🎖)肉空中为(🏧)皮袋(😠)大者受一石小者受二三(🍈)斗俗(sú )曰混沌即古之(✏)鸱夷所以鸱夷的意思那(🔏)是用一整(zhěng )张牛羊(💎)(yáng )皮做的皮袋沉(🕗)海说(shuō )解释越浮西(🎰)施于(yú(🚤) )江令(🦋)随鸱夷而终(🥌)的(🎮)(de )意思(sī )是吴(⛄)国灭亡后(hòu )吴王把西施(shī(⚡) )装在(zài )皮袋里沉到(🐲)江(📓)里(🏛)回并再继(🚇)续引证吴越春秋(🎼)夫差内传里面的(de )记(⬆)载(zǎi )吴(🦀)王乃取子胥(xū(🚕) )尸(🥞)盛以鸱(chī )夷之(⚫)器投之于江中这段话中(😝)的鸱夷(yí )是(shì )伍子胥的代称伍子(zǐ )胥死(🗓)后被装在鸱夷之器里投(🙄)江照(🔡)此(cǐ )理解向外延伸出西施是被楚王唱(chàng )给吴王的(📳)吴亡后夫差(🚥)把西(😚)施沉(chén )江随伍子(🥓)胥回来而又不是随范蠡乘舟五(💲)湖但笔者仍然以为(📞)是吴(🍟)(wú )越春秋是野史其所记并(🏡)不(🙏)(bú )是(shì )历(🔜)史的(🚿)真实(🍞)故此为(wéi )据当然(rán )不不(bú )可信真心(📗)一(yī(👑) )说的是这里(🐽)(lǐ(🍱) )的鸱夷(⏹)(yí )杜牧以为不作皮袋解释而(ér )指的是范蠡因为史记越王勾践世家说范(⚫)蠡(🍛)亡(🏻)(wáng )吴(♟)后(hòu )浮(🌨)海(〽)出齐变姓名自谓(💯)鸱夷子皮笔者(🏦)认为以鸱夷(🎪)比兴手法范(fà(🧔)n )蠡是才(cái )成立的而(ér )且范蠡隐(🍵)居(🌜)图的是(🐓)隐姓(😗)埋名要让吴王围杀他不可(kě )能取(🤶)一个与西施(🌰)之死与伍子胥之死(sǐ )联系联系在一(yī )起的鸱夷这(🐢)(zhè )样(yàng )的显眼(👂)的名字